DISELAMATKAN DARI DOSA, KEMUDIAN DARI NERAKA

Oleh: Peter B. MA

"Kesan yang ada pada banyak orang sepertinya adalah bahwa kasih karunia itu akan mengampuni apa yang tidak dapat dicegahnya terjadi.

Dengan kata lain, bahwa jika karunia Injil gagal menyelamatkan orang dari dosa di dalam kehidupan ini; itu akan mengampuni mereka dan menyelamatkan mereka di DALAM dosa mereka, jika kasih karunia itu tidak dapat menyelamatkan mereka DARI dosa.

Sekarang, sungguh, saya mengerti Injil sebagai ajaran bahwa manusia diselamatkan dari dosa terlebih dahulu, dan sebagai konsekuensi dari itu, diselamatkan dari neraka; bukannya bahwa mereka diselamatkan dari neraka meskipun mereka tidak diselamatkan dari dosa.

Kristus menguduskan saat Dia menyelamatkan. Dan ini adalah elemen pertama atau gagasan tentang keselamatan, diselamatkan dari dosa. "Engkau harus memanggil namanya Yesus," kata malaikat itu, "karena Ia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka."

"Setelah membangkitkan Anak-Nya Yesus," kata rasul itu, "Dia telah mengutus Yesus untuk memberkati Anda yaitu dengan membuat setiap orang berbalik dari dosa-dosanya."

Jangan sampai seseorang berharap diselamatkan dari neraka, kecuali jika kasih karunia dalam Injil menyelamatkan dia terlebih dahulu dari dosa."

~ Charles Finney

Banyak tokoh-tokoh theologia sering memandang Charles Finney sebagai tokoh kebangunan rohani anti kasih karunia. Meskipun demikian, kita harus tahu apa yang dihadapi oleh Finney pada zamannya. Dalam beberapa hal, itu memiliki kesamaan dengan yang kita hadapi sekarang. Yaitu orang² Kristen yang diajar dan menjadi percaya bahwa mereka pasti diselamatkan oleh kasih karunia, terlepas dari apapun yang dilakukan dalam hidup mereka dan dosa-dosa yang mereka lakukan. Banyak orang berpikir, mereka tetapi akan diselamatkan walaupun terus hidup dalam dosa. Di sinilah Finney bersuara lantang bahwa keselamatan oleh kasih karunia pertama-tama menebus dan melepaskan orang dari dosa-dosanya. Sehingga salah satu tanda seseorang telah menerima keselamatan adalah ia terus menerus berkurang bahkan berhenti melakukan dosa lalu hidup dalam kekudusan dan kebenaran senantiasa di hadapan TUHAN. Ini bukan berarti bahwa mereka yang telah diselamatkan tidak lagi dan tidak mungkin berbuat dosa tetapi sifat manusia baru mereka membuat mereka membenci dosa dan menjauhinya, menggantikannya dengan cara hidup yang baru yang jauh dari perbuatan² dosa.

Dengan demikian, kita akhirnya tahu membedakan mana yang benar-benar telah menerima keselamatan dan masuk dalam hidup yang baru sebagai ciptaan baru dan mana yang hanya mengaku percaya pada ajaran iman Kristen sebagai agama yang tak mengandung kuasa yang mengubah apapun dalam hidup.

Salam revival!

Tuhan Yesus memberkati